Выполнила Ешмейкина Людмила Александровна,
учитель чувашского языка и
литературы МБОУ «Атнарская СОШ» Красночетайского района Чувашской Республики
И.Я.Яковлев
и дело его жизни
«Хвала вам, мой друг,
великое дело вы
делаете…
Невознаградимы ваши труды».
А. Глазов
Вся жизнь
выдающегося просветителя И.Я.Яковлева была посвящена бескорыстному служению
своему народу. Его подвижнический труд на ниве образования получил мировое
признание. Открывая Дни Культуры Чувашской Республики в Москве, посвященные
знаменательному юбилею, Президент Чувашской Республики Н.Федоров сказал: «Имя
Яковлева известно теперь не только каждому чувашу, но и каждому просвещенному
россиянину. Он дал родному народу Книгу. Мы в праве гордиться и возвеличивать
своего Патриарха, так как не каждому народу Бог дал таких людей, каким является
для чувашей Иван Яковлев».
И.Я.Яковлев
родился 13 (25) апреля 1848 года в деревне Кошки – Новотимбаево Бюргановского
приказа Симбирской губернии (ныне Тетюшский район Республики Татарстан).
Родители
Яковлева были коренными жителями деревни, которую издавна окружали мордовские,
татарские и русские поселения. Детство И.Я.Яковлева было драматичным. «Моя
мать, Настасья Васильевна Макарова, скончалась спустя три дня после моего
рождения, и я был виновником ее смерти»,- писал в автобиографии гимназист Иван Яковлев, к сожалению, не оставивший
воспоминаний о своем отце.
Ивана
усыновил удельный крестьянин той же деревни Пахом Кириллов, который в 1837 потерял сразу двух своих сыновей,
умерших от холеры.
В доме, где
жил Яковлев, было две семьи: самого Пахома, и его сына Андрея. Среди этих людей
Иван не был чужим: «меня не обижали, относились как к родному ребенку… Пахомовы
мне о моем происхождении не говорили. Только… когда я уже учился в гимназии… я
узнал, что это не родная моя семья».
До поступления в школу
Яковлев был подпаском у татарина Хакима, учился у него татарскому языку, игре
на флейте, искусству плести лапти. Беззаботное детство продолжалось недолго: в 1856
году Ивана забрали в удельное училище. Для крестьян запись детей на учебу была
равносильна рекрутскому набору, к тому же обучение очень дорого приходилось
родителям – нужно было платить за квартиру, обеспечивать приличной одеждой и
обувью. Многие из более состоятельных откупались. Летом
Без согласия опекунов мальчика
взяли в удельное училище в с.Бурундуки. Для Кирилловых это было большим ударом:
семья лишалась верного помощника в хозяйстве, да еще и поводыря для слепого
Пахома. Тот, очень любивший парнишку, пробовал было подкупить священника
Баратынского фунтом цветочного чая, чтобы он отпустил Ваню домой, но видно
сумма взятки была незначительна, и Яковлев остался в учениках.
Обучение в
удельном училище велось на русском языке и поэтому было тягостным для нерусских
детей. И.Я.Яковлев впоследствии писал, что пребывание в школе оставило в нем
только тягостное воспоминание, что школа имела «глубоко развращающее влияние на
детей и подростков». Программа занятий включала Закон Божий,
краткий катехизис и священную историю, чтение по книгам церковной и гражданской
печати и рукописей, чистописание, четыре правила арифметики. Устав училища
допускал применение телесных наказаний. Позднее Яковлев с горечью
рассказывал: «Находились там малолетние воспитанники,
отданные на полный произвол безнравственных, некультурных старших… Священник
Баратынский появлялся в училище официально лишь в известные часы… и то
ненадолго».
В годы учения
в Бурундуках Иван Яковлев дважды тяжело болел. А весной 1859 года его жизнь
висела на волоске: ночью во время сна он упал с полатей и расшибся так, что его
посчитали мертвым. К счастью, догадались послать за фельдшером. Оправился он
только в июле 1859 года. На третий год обучения в школе Яковлев уже был первым
учеником. Он хотел учиться дальше, но не было средств. Но все-таки в начале
сентября продолжил учебу, живя уже в семье Мушкеевых – русских крестьян,
которые приняли живое участие в его судьбе и отнеслись как к родному. Это были
трудолюбивые, добрые люди. Они заботливо относились к чувашскому мальчику. «Я
должен вообще признаться, что влияние семьи Мушкеевых на меня было хорошее,
здоровое, русское…» - вспоминал позднее И.Я.Яковлев. Он указывал на то, что
именно здесь он научился ценить и любить русский народ, Россию.
Летом 1860
года Яковлев блестяще окончил удельное училище, но впоследствии вспоминал: «При
выходе из Бурундукского училища я плохо
усвоил русский язык, будучи в состоянии вести по-русски лишь самый простой
несложный разговор. Книги же я стал читать свободно по-русски позднее, лишь в 1864 году».
5 сентября
1860 года Симбирская удельная контора
препроводила в удельное училище отношение, в котором просила проэкзаменовать 18
мальчиков, собранных со всей губернии. В ведомости под номером 8 стояла фамилия
«…Бюргановского приказа д. Кошки-Новотимбаево Ивана Яковлева (из чуваш),11 1/2
лет» со следующими оценками: священная история 4, катехизис 4, арифметика 2,
счетоводство 2, чтение гражданской печати 4, чтение славянской печати 4,
чистописание 3, письмо под диктовку 2. «Средний бал +3, принять». (2-означало
посредственную оценку). Принятые должны были считать учителями сельских
начальных училищ. Но той же осенью был недобор при организации землемерно-таксаторских
классов при Сибирской гимназии, и дирекция решила пополнить их набранными
мальчиками 1 класса уездного училища. Так, неожиданно для себя, Яковлев
оказался в землемерно-таксаторских классах, где готовили таксаторов, сельских
мерщиков и чертежников. Учащиеся изучали топографию, нивелировку, черчение,
планиметрию, естественные науки и межевые законы. Обстановка здесь была лучше,
хотя преподавание также велось только на русском языке. В это время Яковлев
случайно знакомится с семьей Раевских.
Отставной полковник С.Д. Раевский проявил большой интерес к одаренному
чувашскому мальчику и позднее не раз поддержал его материально. Об этой дружбе
Яковлев вспомнил с большой теплотой. В документах и отчетах в Казанский учебный
округ, в Министерство народного просвещения он сообщал о себе: «Я происхожу из
удельных крестьян Симбирской губернии, чувашенин по происхождению, но воспитан
в русской семье, прошел русскую школу», несомненно имея в виду семью Мушкеевых
и Раевских.
В
апреле 1864 года Яковлев успешно окончил учебу и получил свидетельство на
звание частного землемера и таксатора. В течение двух лет он должен был пройти стажировку, но
практиковался лишь несколько месяцев и, как самый способный, 16мая 1864года был
утвержден Департаментом уделов сельским мерщиком с жалованьем 120 рублей в год
и направлен в Сызрань.
Жалоб на Яковлева за время его службы не было. Воспитанный с детства в обилие
ежемесячных отчетов, необходимость заполнения журналов и труде, он привык все
делать честно, четко и обстоятельно, несмотря
на ведомостей. Не раз получал за хорошую службу денежное вознаграждение.
Яковлев уже
свободно читал и изъяснялся по-русски. Его очень тянуло к книгам и журналам, но
денег на их покупку было мало, и он стал брать частные заказы. Ежегодно с
ранней весны до поздней осени молодой мерщик
ездил по уездам, подолгу жил среди чувашей, русских, мордвы. Яковлев был
очевидцем того, как трудящиеся массы нерусских национальностей царской России
несли тяжелое бремя феодальной и капиталистической эксплуатации, испытывали
двойной гнет: со стороны русских и своих эксплуататоров, страдали от пережитков
крепостничества и от развития капитализма.
Ужасны были
бытовые условия чувашских крестьян. Трудящиеся крестьяне в своей основной массе проживали в курных
избушках с земляным полом, в дыму и копоти, без света. Отсюда – массовое
заболевание трахомой, туберкулезом и другими социальными заболеваниями.
Безземельные и малоземельные крестьяне подвергались жесточайшей эксплуатации со
стороны кулаков, помещиков, духовенства, представителей царской власти и
различных предпринимателей. Крестьяне доходили до полного разорения и нищеты.
Это вынуждены были признать даже сами земские органы.
Нищенство,
нечеловеческие условия жизни и труда, грубый произвол – вот что царило всюду, и
жизненный уровень был настолько низок, что чуваши стояли на грани вымирания.
Монотонная
служба его тяготила. Воспользовавшись давней болезнью (вывих ноги, последствия
остались на всю жизнь), он просит о переводе в Симбирск. Здесь Яковлев
возобновил свои посещения дома Раевских и стал думать о дальнейшем продолжении
учебы уже в гимназии. И в начале марта 1866 года обращается в Симбирскую
удельную контору с просьбой уволить его со службы. После многомесячной
переписки по инстанциям, ходатайств Раевского и Баратынского в декабре 1866
года на имя управляющего Симбирской
удельной конторой поступил ответ от генерала Ананьева: «…сельского
мерщика, вверенному вашему высокородию Ивана Яковлева уволить от службы согласно с представлениям Вашим…» И Яковлев
уволился, причем без всякого выкупа – по законам удельного ведомства он должен
был прослужить 10 лет.
Стремясь к образованию, Яковлев задумывался и о судьбе родного народа,
он понял необходимость духовного слияния и культурного сближения чувашей с
русскими, а средством приобщения должны были стать, по его мнению, родной язык
и национальная письменность. Идея Яковлева нашла поддержку у либерально
настроенного поляка, помещика О.Л.Косинского, в чьем доме он бывал. Косинские
пробудили в нем чувство национального самосознания.
Яковлев
готовился поступить в пятый класс гимназии, необходимо было сдать вступительные
экзамены, в том числе и по иностранным языкам, которыми не владел. 31 марта 1867
года он представил директору гимназии прошение с просьбой о дозволении держать экзамен в 5-ый класс и
об избавлении от платы за учение.
Директор
гимназии П.Д.Шестаков сообщил: «Я разрешаю принять по экзамену в пятый класс
вверенной Вам гимназии крестьянина-собственника Ивана Яковлева, о чем и
представляю Вам сделать должное распоряжение».
Яковлев был
ознакомлен с содержанием письма, его ждали 17 экзаменов. Заболев тифом, он
слабо подготовился, но его все-таки зачислили условно, и так он оказался в стенах Симбирской мужской гимназии, о чем
давно мечтал. В годы учений, которые совпали с освободительным движением в
России, Яковлев выступал со статьями по вопросам просвещения чувашей, с
рецензиями на учебники и на учебные пособия. Учась в гимназии, И.Я.Яковлев жил
у Раевских, это помогало ему оплачивать частные уроки, а также приобретать
форменную одежду. Он не забывает о своих сородичах, родных и близких, посылая,
например, небольшие суммы денег, чтобы мальчик (Петр Андреев), с которым он
вместе воспитывался, был отдан в училище. Но его все чаще стала волновать идея
обучения нерусских детей.
Еще в
гимназистские годы у Яковлева сложилось убеждение, что просвещение и обучение
чуваш можно организовать через школы и людей, вышедших непосредственно из среды
самих же чуваш. И он горячо принимается за исполнение своей мечты – организацию
чувашской школы.
В июне 1868
года Яковлев выезжает в Симбирский и Буинский уезды, чтобы набрать учеников. Но
удалось уговорить лишь одного - Алексея Рекеева. Итак, обучаясь в гимназии, он
становится одновременно и учителем. На второй год учебы Яковлев считал себя
вполне подготовленным для организации частной школы. Он много и основательно
читает Толстого и Белинского, Писарева, Руссо, Гейне и Добролюбова, не совсем
все понимая, как сам признавался. Но учился прекрасно, за что был освобожден от
платы за учение и награжден Похвальным листом и книгой.
После неожиданной смерти С.Д.Раевского в начале ноября
1868 года Яковлев вынужден часто менять квартиры. Осенью 1869 он переходит в
последний класс – ему уже ясно, что он обязательно будет учиться дальше. В
Симбирске тем временем росло детище Яковлева – частная школа. К этому времени
учебный округ знал, что Яковлев содержит на свои средства нескольких чувашских
мальчиков и готовит их к учительской деятельности.
Яковлев окончил гимназию в
июне 1870 года первым учеником. 25 июня состоялось вручение аттестатов и
медалей, золотой был награжден «Яковлев – сын крестьянина из чуваш».
Предстояло
поступить в университет, и И.Я. Яковлев поехал в Казань. Условия приема были
просты: без экзаменов, с оплатой обучения. В своем заявлении директору гимназии
И.В. Вишневскому он просит ходатайствовать за него о зачислении на
филологической факультет и освобождении от платы за обучение. Вишневский исполнил просьбу Яковлева. По
письму попечителя округа П.Д.Шестакова – «считаю рекомендовать Совету
университета чувашенина Яковлева»- молодой человек стал студентом Казанского
университета. Здесь были некоторые льготы для нерусских студентов-мусульман,
около 50 казенных стипендий. Но высокая плата за обучение мешала поступлению в
университет других «инородцев». На Яковлева бесплатное обучение не
распространялось, т.к. он был «инородец» - христианин. Смутило его и обилие
предметов, о которых имел весьма смутное представление. И он стал хлопотать о
поступлении на математический факультет. По ходатайству декана
физико-математического факультета профессора И.А.Больцани (ученика выдающегося
математика Н.И.Лобачевского) Яковлева до конца обучения в университете
освободили от платы за обучение. А с декабря 1870 года по письму попечителя П.Д.Шестакова министр
просвещения, Д.А.Толстой назначил
студенту И.Я.Яковлеву «стипендию по 200 рублей в год из суммы министерства…»
Яковлев учился и одновременно занимался делами своей школы. Во время каникул он
начал сбор материалов устного народного творчества для букваря. Все это совершенно исключало возможность
сочетать изучение физико-математических наук с филологическими исследованиями.
Испытывая неловкость, Яковлев все же решил вернуться на филологический
факультет. В начале 1871/72 учебного года он начал хлопотать о переводе,
представив все необходимые документы. Положительно вопрос решен был лишь в
октябре.
Яковлев
занимался упорно, догнал своих товарищей в изучении греческого языка, давал
частные уроки, работал самостоятельно. Его курсовая работа «Несколько
памятников устной чувашской словесности» была предложена как основа для
написания кандидатской диссертации. В мае 1875 года студент Яковлев успешно
сдает выпускные экзамены. 26 мая совет университета разрешил Яковлеву
представить работу по теме его курсового сочинения на получение стипендии
кандидата. 17 июля 1875 года он получил временное свидетельство об окончании
университета и вернулся в Симбирск. В его школе уже обучалось 52 человека.
Забот было много, и он никак не мог вернуться к кандидатской диссертации. Вот
почему в университете Яковлеву пришлось учиться 5 лет вместо 4-х, пожертвовав
один год историческому делу – созданию нового алфавита, букваря и национальной
школы.
И.Яковлев был
озабочен вопросом создания нового, подлинно чувашского алфавита. В этом деле
ему немалую помощь оказал студент-филолог В.А.Белилин. Белилин в университете
слушал татарский и арабский языки, занимался также и чувашским языком. Он делал
первые попытки переводов с крещенотатарских книг на чувашский язык.
Студенческие
годы И.Я.Яковлева закончились. 28 августа 1875 года его назначили инспектором
чувашских школ Казанского учебного округа. Яковлев уже считался знатоком
чувашской культуры и истории. Он был первым из чувашей, который помогал
государству в распространении русско-православного просвещения среди своих
сородичей. С января 1871 года
Министерство просвещения признало его школу и приняло на свой бюджет, в 1872 –
одобрило создание нового алфавита, а изданные на его основе учебники
рекомендовало использовать в школах. Дальнейшая судьба письменности зависела
уже от самого народа.
Став инспектором
чувашских школ, Яковлев по-прежнему оставался руководителем и чувашской школы в
Симбирске. Ее учебная программа постоянно обновляется, включаются новые
предметы, большое место отводится практическим занятиям учащихся. Школа
продолжает идейно руководить всеми чувашскими училищами, снабжать их учебниками
и пособиями, по не имеет права присваивать своим воспитанникам звание учителя.
Лишь в 1877 году постановлением министерства
ей было готовить учителей для чувашских школ Казанского учебного округа. С 1877
года школа называлась Симбирской центральной, а с 1890 года – учительской.
Здесь будущие учителя изучали Закон Божий, языки, историю, географию и
математику, ремесла. Серьезное внимание уделялось хоровому пению на родном и
русском языках. Очень популярен был оригинальный хор мальчиков, которым
руководил выпускник Казанской инородческой учительской школы А.П.Петров
(Туринге).
В 1878 году Яковлев поднял вопрос об организации при Симбирской
чувашской школе женского отделения с курсами двухклассного училища.
Министерство не дало согласия из-за отсутствия средств, но Яковлев все равно
начал набирать девушек в будущее женское училище, заведовать которым он поручил
своей жене Екатерине Алексеевне Бобровниковой – приемной дочери
Н.И.Ильминского. она была наставницей, воспитательницей и впервые 10 лет
существования училища – единственной учительницей, бесплатно неся бескорыстную
службу.
В том же
1878 году Яковлев организовал при Симбирской центральной чувашской школе
мужское начальное училище, выделив младший класс в отдельное учебное заведение.
Школы, женская и мужская, уже действовали, но царское правительство
поддерживать их не спешило.
В школу
принимались главным образом дети из небогатых семей, так как обеспеченные дети
не хотели работать сельскими учителями. Учащиеся содержались в условиях сельского
быта, в интернате полностью обслуживали сами себя. До 25 процентов учащихся
школы составляли русские, украинцы, мордва, марийцы, татары и представители
других национальностей. Будущие учителя
изучали родной и русский языки, гуманитарные,
естественнонаучные дисциплины, педагогику, логику, методику,
сельскохозяйственными знаниями. Иван Яковлевич добивался национального подъема
чувашей, улучшения их хозяйства, быта, материального обеспечения, повышения
культуры через знания, переданные им учителями.
При Симбирской чувашской школе имелись
также мастерские, собственные сады, огороды и ферма. Все это укрепляло ее
материальную базу. В программу образования входило более 20 предметов, школа
занимала одно из первых мест в Казанском учебном округе по прилежанию,
успеваемости, обучению учащихся производительному труду. К 1917 году из стен
Симбирской чувашской школы вышло более 1000 учителей. Среди ее воспитанников –
классики чувашской литературы К.В.Иванов, Н.В.Шубоссинни, известные математики
П.М.Миронов, Н.М.Охотников, выдающийся марийский педагог-ученый Г.Я.Яковлев,
первая казахская женщина-учительница А.Д.Оразбаева, русский писатель
В.И.Маненков.
В 1920 году на базе школы возник институт народного
образования – первый вуз в истории чувашского народа. В одном из его зданий
ныне находится Государственный музей И.Я.Яковлева и его школы.
За годы
руководства Чувашской учительской школой в Симбирске(1868-1919) и будучи
инспектором чувашских школ Казанского учебного округа (1875-1903) Яковлев
открыл и преобразовал множество сельских школ, создал 14 приходов. Он выпустил
также более 100 учебников, пособий и книг по разным отраслям знаний, вместе со
своими учениками издал первые художественные произведения чувашской литературы,
а также Новый Завет на чувашском языке организовал школьный театр, духовой и
симфонический оркестры.
1868 И.Я.Яковлев открыл в Симбирске чувашскую школу, которая благодаря
стараниям инспектора народных училищ Симбирской губернии И.Н. Ульянова 1871
году была принята на государственные содержания. В педагогической системе
И.Я.Яковлева содержания обучения, ставшие целью подготовку учащегося к
практической, трудовой деятельности, в значительной мере было зависимо от
прагматического направления педагогических взглядов и деятельности видного
русского педагога И.Н. Ульянова, оказывавшего всемирную поддержку Симбирской
чувашской школе.
Симбирская Чувашская школа прошла следующий путь
развития:
-
частная школа
гимназиста И.Я.Яковлева (!868-1871);
-
Симбирская
чувашская школа Министерства народного просвещения (1871-1876);
-
Симбирская
центральная чувашская школа (1877-1890);
-
Симбирская
чувашская учительская школа (1890-1917);
-
Симбирская
мужская учительская семинария (1917-1918);
-
Симбирская
двухкомплектная учительская семинария (1918-1919);
-
Симбирские
чувашские педагогические курсы (1919-1920);
-
Симбирский
чувашский институт народного образования (1920-1923);
-
Ульяновский
чувашский педтехникум (1923-1937);
-
Ульяновское
чувашское педучилище (1937-1956).
В Симбирской чувашской школе И.Я.Яковлев
развернул огромную по своим масштабам переводческую деятельность. Переводческая
комиссия, руководимая Яковлевым, превратилась в своеобразную кузницу подготовки
и воспитания первых кадров чувашской литературы, в центр собирания лучших
образцов устно-поэтического народного творчества. На чувашский язык
переводились и издавались учебники и методические указания для школ, популярные
брошюры и книги по вопросам сельского хозяйства, санитарии и гигиены, истории и
географии.
К 1913 году количество чувашских школ на местах
достигло уже 463. Симбирская центральная школа держала с ними прочную и
постоянную связь.
Но во всем
этом огромном по тому времени деле, прогрессивной просветительской
деятельности, И.Я.Яковлеву пришлось преодолеть немало трудностей. Жизнь и
деятельность Яковлева протекала в обстановке клеветы и гонений, в условиях,
когда в стране свирепствовала черная реакция, душившая всякую живую мысль. Но
Яковлев продолжал настойчиво вести свое дело, умело лавируя даже в сложной обстановке.
Деятельность И.Я.Яковлева и его школа
способствовали интеллектуально-культурному развитию чувашского народа,
зарождению и развитию художественной литературы, музыкального, театрального и
изобразительного искусства. Заветной мечтой просветителя были подъем чувашей до
уровня русского народа, равноправие и дружба народов России.
И.Я.Яковлев
был крупным общественным деятелем, почтенным членом Британского и иностранного
библейского обществ в Лондоне, организатором благотворительных обществ,
инициатором перевода и издания Священного писания. Он также поддерживал
творческие связи с учеными многих зарубежных стран.
И в наши дни
не потеряло своего значения его «Завещание чувашскому народу» - своего рода
кодекс нравственных правил.
Скончался
Иван Яковлевич Яковлев в Москве 23 октября 1930 года. Похоронен на
Ваганьковском кладбище.
Великий
просветитель оставил талантливейшее потомство. Вот некоторые имена. Старший сын
А.И.Яковлев – профессор, член-корреспондент АН СССР. Средний сын Н.И.Яковлев –
инженер, музыковед. Достойные продолжатели рода – внучка О.А.Яковлева, кандидат
исторических наук, внук И.А.Яковлев стал доктором физико-математических наук.
Еще две внучки: Е.А.Некрасова- доктор искусствоведения, А.А.Некрасова-
профессор Государственного института театрального искусства. Есть известные
имена и среди правнуков И.Я.Яковлева. А.Б.Покровская – народная артистка
Российской Федерации, А.Б.Покровский – концертмейстер Московской консерватории,
В.В.Павлов – заслуженный артист Российской Федерации, Е.В.Павлова – кандидат
искусствоведения, Франсуаза Варе –
профессор медицины (Франция), М.О.Ефремов – заслуженный артист Российской
Федерации. Это уже шестое поколение замечательного сына чувашского народа.
Чувашский народ в своей памяти
бережно хранит имя просветителя. Именем
И.Я.Яковлева названы Чувашский государственный педагогический университет в
Чебоксарах и Бичуринская и Аликовская средние школы Чувашии. 5 улиц в городах и
районах Чувашии. Ему установлен бронзовый памятник перед зданием Национальной
библиотеки в столице республики. Его имя носит широкий проспект, входящий к
государственному шоссе Чебоксары – Ульяновск. В Ульяновске реставрирован
комплекс зданий Симбирской чувашской учительской школы. Организованны общества
И.Я.Яковлева в Ульяновской области и Башкирии.
В Траковской
чувашско-немецкой гимназии существует детско-юношеская организация «Ростки
Яковлева».
Ешмейкина Л.А. на Яковлевских чтениях в городе
Чебоксары. (Выстовка книг в аудитории педуниверситета им.И.Я.Яковлева).
Многолетний добросовестный труд
И.Я.Яковлева на благо России не остался не замеченным обществом. Он был
награжден пятью орденами и четырьмя медалями, а в 1904 году заслужил высокого
чина действительного статского советника. Он стал также выслуженным
потомственным дворянином. Трудно найти в России другого ученого-педагога с
такой многогранной деятельностью и преданностью интересам народа, каким был
И.Я.Яковлев.
Деятельность
И.Я.Яковлева и его Симбирская школа обеспечили интеллектуально-культурное
развитие народа: зарождение и развитие чувашской художественной литературы,
возникновение зачатков национального музыкального, театрального и
изобразительного искусства. В школе И.Я.Яковлева выросли выдающиеся педагоги,
деятели науки, художественной литературы и искусства, видные государственные и
военные деятели.
Почти все
выпускники Симбирской чувашской учительской школы становились активными
проводниками в жизнь яковлевской программы национального подъема чувашского
народа, равенства и сближения его с другими народами, прежде всего с русскими.
Иван
Яковлевич Яковлев совершил великий подвиг в деле просвещения и национального
подъема чувашского народа благодаря своей целеустремленности в достижении
поставленных задач, отдал все свои силы, знания, талант служению народу.
Просветитель писал: «Я никогда не гнался за чинами, окладами, повышениями,
отличиями, а оставался всегда верен лишь делу образования родного мне народа,
делу, в котором сознавал себя и способным, и полезным, а отчасти и незаменимым.
Могу сказать с чистой совестью по отношению к Родине и родному мне народу,
что…лучшую часть жизни отдав делу народного просвещения…я остался до конца
верен моим заветным идеалом юности». Ему принадлежит и следующие слова: «Дайте
мне умереть с надеждою на то, что начатое мною и моими сотрудниками дело не
только не погибнет, но и будет сохранено, станет расти, развиваться – к благу Родины и человечества!»
В своем
завещании чувашскому народу, подписанным 4 августа 1921года, И.Я.Яковлев желает
соплеменникам стать высокообразованной, культурной, деятельной, нравственно
чистой, дружной и преданной России нацией.
Жизнь и
деятельность И.Я.Яковлева, история созданной и возглавляемой им Симбирской
чувашской школы запечатлена в тысячах архивных дел, хранящихся в фондах
Министерства народного просвещения России в Российском государственном
историческом архиве (Санкт-Петербург), в
фондах инспектора чувашских школ Казанского учебного округа и Симбирской
чувашской учительской школы в Центральном государственном архиве Чувашской
Республики, в материалах архивов Казани и Ульяновска, фонде «Архив И.Я.Яковлева» в отделе рукописей Российской государственной библиотеки, в Рукописном фонде
Чувашского национального музея, Научном архиве Чувашского государственного
института гуманитарных наук, Музее И.Я.Яковлева в Чувашском педагогическом
институте им. И.Я.Яковлева и других хранилищах, а также в большом количестве
опубликованных источников.
Праздник посвященный юбилею
И.Я. Яковлева в МБОУ
«Атнарская СОШ» Красночетайского района Чувашской Республики.